Možná nejvýznamnější a určitě nejvzdělanější ze všech našich světců. Právě tím byl příslušník vyvražděného rodu Slavníkovců Vojtěch. Po smrti prvního českého biskupa Sasa Dětmara se ujal církevní správy země jako první Čech. Stalo se tak roku 982. Vojtěch byl tehdy patrně nejvzělanějším mužem v celém teprve se formujícím českém státě. Získal všeobsáhlé znalosti studiemi v saském Magdeburgu. Byl nadšeným přívržencem hnutí, které se tehdy šířilo z francouzského benediktinského kláštera v Cluny. Hlavní myšlenkou takzvaného clunyjského hnutí bylo vymanění církve z dosavadní podřízenosti světským feudálům. Kultivovaný i vysoce nábožensky založený a cítící Vojtěch odmítl v Čechách vystupovat jako pouhý kaplan českého knížete a pokusil se biskupskému úřadu dodat plnou vážnost i politickou váhu. Díky tomu se dostal do vleklých sporů nejen s českým panovníkem, ale popudil proti sobě i českou šlechtu a dokonce i část nižších církevních hodnostářů. Velmi ostře brojil proti pohanským přežitkům, proti formálnímu křestanství a formálnímu křestanskému způsobu života, jakým tehdy žila většina obyvatelstva u nás. Obyvatelé formujícího se českého státu se sice oficiálně nechávali pokřtít, ale nežili podle křestanských zásad. Vojtěcha popuzovalo především tehdy zcela běžné manželství církevních hodnostářů, obžerství boháčů, nedodržování postů a mnohé další nedostatky formálních křestanů při způsobu života.
Číst dál